“夫富与贵者,人之所欲也,贫与贱人♑之🚣所恶也。富而可求也,虽持鞭之士亦为之。”
“又曰凡🝙人肯赴死而不辞者,非为趋利,则以避害也……”
“凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道🕑也。道之所🏠在,天下归之。”
“富贵可谓之利🌵🃘也。利之所在,虽千仞之山无所不上;深源之下无所不入焉……”
张小公爷一边沉吟着念出来,可怜的唐伯虎则是一边在奋🎆笔疾书。
边上的师兄弟们则是躬身🐹🄮🀾旁听,丝毫不敢打断张小公爷的思绪。
短短两句张小公爷就用了四个典故
《论语里仁》里的“富与贵、贫与贱”♑论、《论语述而》“富可求”论。
汉王😷节信《潜夫论·劝将》🛎🛔🜅“凡人赴死论”、《管子🂥?禁藏》“利所在论”。
这可谓是极🏋😦考功底的,知识面不广的话,这是根本不可🐊能🎆知道的。
“故曰凡有血气,皆🉅有争心。争至极,则必战!”
“战而胜者则生🌵🃘,争而败者则亡。物竞天择,优胜劣汰为世之大势也🅜。”
这里用到的又是《左传·昭公十年》“血气争心🕑”之典,唐伯🐠虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。
这🍔🇱🜙些年跟着张小公🜸爷,实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。
张小公爷很多典故做法似乎出🛤🞓📲自于四书五🚣经,但又不同于四书五经。🅜
一切看似天马行空,却又有迹可寻。
但张小公爷所教🌵🃘之🜸法却又更加的直白、更加的显性,更加的血淋淋🜚🂱……
“此事者,可谓之曰战争!”
“战😷争者,国政之延伸。战争者,乃国政之所属!”
“国政,不见刀🌵🃘枪之🉅战争。🛎🛔🜅战争者,刀枪泣血之国政。”
那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话,♑那两只眼珠子如同烛火一般🜚🂱不住的闪光。
夫战者,乃以刀剑枪炮使敌从我意志。
夫战者,乃最大使之刀剑剔除不从者之法。
夫战者,根基于此。