小木屋中，很温暖，气氛也很热烈。
好久没有回到木屋中的丁奇仿佛只有此刻才是他感觉到最轻松的时候，一间小木屋竟是自己在原始时代的精神寄托之处，不知二十一世纪的人们做何感想？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
如能帮助全天下的部落子民都能有一间自己的房屋，过上衣食无忧的生活，丁奇觉得自己也算没有白来一遭，将自己的有用之驱奉献给华夏子民的祖先，算得上有价值。
还是按照以前的惯例，每个主事人都将各自负责的事情进行汇报。
花负责的后援事项没有大的变化，日常生活起居都按时进行，保证大家都能吃饱，还不会有浪费。浪费这两个字，是丁奇走之前教给大家的，他们在部落中活学活用，对这个词的意思理解更透。
食物正常供给，只是最近又增加二十多口人，恐怕储存的食物会在三十天后不够大家吃的。
女人缝制兽皮衣服的技巧在提升，基本都掌握了巧那种翻边技术，制作的衣服在满足保暖的同时兼顾美丽，美丽也是他们新学的词汇。现在部落除了一些预留的大块兽皮、刚打到的狼皮和丁奇他们带回来的兽皮外，已经没有其他用于制作衣服的兽皮，需要进行补充。
陶器增加的不多，一是天气冷，泥坯不好制作，有些都被冻坏，烧出来的都是废陶。不过其他制作出来的都很好，尤其是一些按照丁奇的指导用草木灰作制作出来的陶器，不仅质量更好，表面更光滑，还结实不怕摔。丁奇不在，她们几个没事的时候就会在土屋那里琢磨，制好之后就去烧制，算是自己的小创新。
马鹿那里没什么太多汇报，主要是奴们做的事情都是帮着部落在做事，和其他人主管的事都有交集。除了驯服驯鹿拉雪爬犁之外，可这既是功也是过，成也在土败也在土，真没什么可说的。
当然有要说的也有，一是关于荆的。丁奇将卯榫结构介绍给他之后，他已经完一沉浸到其中，部落里增加了很多各种各样的方凳和方桌，这都是荆的成果。至于那两座新建的木屋就更不用说，可是比丁奇刚开始做的木屋强多了。
二是关于锡矿、生石灰、木头和木炭的收获量很大。锡矿熔炼出不少，丁奇走饭前也去看过，大概有一百公斤左右。生石灰烧出来的不多，主要是因为他们的精力有限，主要放在锡矿石上。
木炭堆成了两座小山，都没有木棚子进行遮盖，直接堆放在外面，被黑雪覆盖，也分不清哪个是雪哪个是木炭。而木头则更多，那片伐木场基本清空，堆了不少木头，现在已经往森林中继续深入。
雄鹿长老则把部落包括安全和防御方面的事做了详细讲解，尤其是狩猎队员有损失这块，让他非常痛心，认为是自己督导得不严造成了这个后果。
大家讲完，丁奇并没有进行评判，而是讲了青部落之行的收获，尤其是那么多的工具和多达38名奴，让大家很是振奋了一下。其中有给巧她们制作的剪刀，给
花烧陶用的火钳，狩猎队全体的开山刀，还有奴队所使用的十字镐、铁锹、锯子和斧头，算是可以对部落的生产力有很大的提升。
随后丁奇表扬了大家在部落内取得的成绩，尤其是捕获到的驯鹿，这让丁奇非常震惊和高兴，虽说是因为暴风雪和草料的影响，但能将它们驯服这就从侧面反应出大家已经充分融入到部落中，以自己是部落一分子、部落的主人自居，这应该得到极大的表扬。
对于留守的狩猎队员出现死伤的情况，丁奇没有过多批评两位小队长，只是说他们的训练还不够，需要加强。因此决定两个小队暂时合并为一个小队，两名小队长都成为普通队员，由奔作为小队的代队长进行训练，什么时候合格，什么时候回归正常，而两名小队长也会回归小队长职务。
看似没有批评，但惩罚不可谓不严厉，由奔进行训练，那他们的好日子算到头了，不脱两层皮，那就达不到进入狩猎队的基本要求。同时奔也会践行丁奇的要求，从思想上下功夫，没有认识到自己的角色、定位、部落的要求与自己的关系，那就只能从狩猎队中清除出去。
关于部落中的奴发生叛逃事件，丁奇刚才给他马鹿一个桃，现在得给个教训。
一是严格执行连坐制度，奴分成的小组，一个人犯错其他人要一并受到处罚。二是土应该执行枭首之刑，但考虑到这次驯兽有功，执杖刑十下，小组其他人同样受处罚，以儆效尤。三是在部落中开展检举揭发活动，被举报之人一经发现是其他部落派来的奸细，直接杀无赦，举报人有奖。但有主动站出来者，可免于惩罚。
接下来，丁奇又做出其他几项工作安排，一是所有的植物块茎都保存起来，用于雪化后种植。种植两字丁奇给大家着重进行了讲解，这让大家感到很新奇，这些块茎还能这样种吗？
二是开展全民运动会，丁奇将设置一些活动内容，并拿出一些奖励来鼓励大家积极参与，并且是全体都参与进去。这个冬天已经过去一大半，按照他手表上显示的日期，已经是一月份，这离春节越来越近，冬天也即将过去，所以搞个全民活动，也算是过春节了吧！
三是在全民活动之后开展大生产、大练兵活动，将熔炼出来的铜板和锡粉全部制成武器，将大家的武力值再上升一个档次，准备迎接部落会盟和交换大会的召开，灰石部落的做法已经激怒丁奇，需要好好敲打甚至是震慑对方。另外就是通过部落交换，多多换得一些物品，甚至是奴，来增加部落人口。