守山和尚对赵权的尊敬当然不是无的放矢，因为赵权的所作所为确实值得他尊敬。
那么多的佛经，去大寺院里想看啥看不到，说句多佛心不尊的话，想看和尚菊花能看得到！
但赵权只为了观历史看斋记，所以守山和尚还是挺感恩的。
不过赵权现在顾不上这个了，他现在更关注斋记里的事情。
于是接下来的时间里，他就对斋记开始自己挑选，挑选关于灵技出现那些年的事情。
不得不说，这家庙宇里的斋记确实是记录的比较详尽，有些事情皇家博物馆没有记载的，这里面都有，而且特别的详实。当然，其中原因也取决于历史都是由胜利者来书写。
想是斋记里记录的这些事情，后世学者更喜欢将其称之为‘野史’，不做参考依据的那种。
但偏偏真正的历史，还多都藏在野史中。
看到那些详实的记录，赵权心里更家有谱了，他看到了查清楚灵技来源的希望。
但是直至翻到最后一本，他也没有找到关于灵技来源的事情，最多只能灵技出现后的乱世。
灵技哪来的，没有，再往前，就是上一朝代的鼎盛时期。
朝代分为初期、鼎盛和衰退，衰退的记录没有，直接就蹦出乱世来了，灵技的来源也没有，这还是跟皇家博物馆的一样，有17页有19页，偏偏没有18页。
当然，这只是个比方，并不是指具体的页数。
所以赵权很想知道，失去的第‘18页’，到底去哪了，为什么连这里也没有？
出门后找上了守山和尚，守山和尚这时候正在规规整整一笔一划的认真书写着佛经，表情上还是如获至宝，挺高兴的，难以压抑心头的兴奋，因为他可以佛史留名了，单凭这种成就，他便是一代圣佛，会被无数佛徒随时光永远流传。
但他是爽了，求仁得仁了，但赵权不爽啊，他想看的东西还没看到呢！
于是赵权不得不打断守山和尚的继续，对他问起了关于斋记缺失的事情。
“哦。”守山和尚哦了一声，然后就没动静了。
赵权真想怼他一句‘饿就吃’，但终究是有求于人，所以只能表明来意。
当他问起灵技的时候，也就不遮掩自己的身份了，毕竟守山和尚也想知道他的经书哪来的。
于是赵权直接表明自己的身份，并且表示来自异世界，他的世界马上就要经历这种事情。
“灵技一旦降临，就会引起无数的冲突，最终演变为世界大战，死亡的生灵将是以亿万记载的，难道大师修佛一生，终归只修了个洁身自好，而非拯救生灵？”
这就是在诛心，同时也是在激将，守山和尚看得懂，但是却破不开。
他是和尚，他是信奉佛祖的人，是要有慈悲心的，他无法看到生灵涂炭的一幕。