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“鄙人不主张法家的乱世当用重点的说法，也不主张儒家的礼的说法，治理一个国家需兼爱，非攻，尚贤，仁者爱人，我们用同等的爱，去爱每一个生命，包括我们的百姓，不分等级贵贱高低之分，战争只会增加杀戮，让我们老百姓尸横遍野，白骨累累，你们为满足一己之私不惜牺牲百姓的生命，烧杀抢掠，哀哭不断，这都是战争的祸患。非攻就是攻守战术，保护好自己的国家和城池，让百姓免受战争之苦，不惜一切代价去攻打别人的城池，灭别人的国家和宗庙社稷，一将功成万骨枯啊。如何化解战争所带来的苦难呢，只有爱，我们用爱去爱自己的敌人自己的国家，自己的百姓，用爱去感化，消减战争，这就是非攻。圣贤我们要去学习，要去敬仰，以此让这个国家和谐安定。”墨家代表禽滑厘站在众人之中侃侃而言。
“你们说的都很好，启，你还有什么话要说？”鬼谷先生盘坐在石凳之上，在他的身前还有石桌。公子启站立而起走上前站在他们的正前方，道：“在下能够听到诸位前辈的高谈阔论是荣幸之至，请恕在下直言，诸位前辈的高谈阔论可优其有略，道家讲究无为而治实则宽和，但使之于对大臣，对地方官员的约束，使其地方势力坐大，做强，大和强能超过王城就能僭越王城之上，这是乱。法家严厉失之于仁，武可以安邦定国，占时屈服但不能长久，这是外强。墨家讲究兼爱失之于度，这是泛爱。当然我们儒家也不列外，我们儒家以仁义礼智信为宗旨但失之于繁，这是迂腐。如果将各家的优长用之于国家的政治，可使国家强大并且能够长治久安，结束其战乱，威服四海。在下写一本书《杂说》，里面阐述对此的观点，还请诸位前辈赏脸。在下是晚辈，不便对此做出过多的评论或者批判，有失言之处还请诸位前辈海涵，”公子启站在众人面前行儒家之礼敬之。
冯用原本是朝廷的上大夫，在冯用在任期间，因贪污受贿，卖官售爵，从中赚取银两上百万两，后被公子启查抄，发配边关充军永不叙用。如今被提升佛城县县令，收拾好行礼赶往都城。
马车行至城门之下，被守城的拦住在城门之外，“马车之上是何人？”
冯用下马车后站在这个士兵的面前，道：“在下冯用，受大王的召见。”说完拿出银两道：“这是在下的一点心意，还请官爷收下，”说完将银两偷偷地塞在这个士兵的腰带之中。
“那好吧，既然受大王的召见，那就请进城吧。”
“谢官爷，日后当有厚报。”
冯用上了马车进入都城之内。站在宫门之外，徒步进入宫殿，跪下一拜痛哭流涕道：“大王。”
“冯爱卿，你辛苦了，平身。”巴王打量他是衣衫褴褛，其穿着很是寒酸，想必此人在边关一定受了很多的苦，是乎有点同情之意，道：“佛城县县令的位置目前有所缺，公子及恶向寡人推荐了你，你明天上任去吧。”
冯用在此跪下感激涕零，道：“谢大王，大王的恩德微臣当以死相报。”
“好了，冯爱卿舟车劳顿，下去休息吧。”
冯用起身退出宫门之外，巴王问一个差官道：“启儿什么时候回来？”
“大王，公子启就在这五天之内返回都城，这是公子启的书信。”
巴王接到差官手中的竹简，打开看看公子启又带回来什么好的消息，上面是黑山土匪已经平息的消息，心中大悦，道：“黑山匪乱以平，好啊！”
殿下众大臣赞叹道：“公子启贤明，巴国有了公子启是巴国之福，是巴国中兴之象征。”
“等启儿回城之时，寡人亲率百官出城百里迎接。”
冯用走进自己的府中换下自己一身破烂的衣服，穿上华丽的衣着方显其富贵之相，过上奢侈糜烂的生活，锦衣玉食，其奢侈程度超过了王宫。在大殿之上他衣衫褴褛是做给巴王看的，以此来取得巴王的同情与信任。
冯用牵着马走在大路之上，倒是有点像是清官的样子，在王城之内他不敢张扬，只有收敛一些以确保自身的安。道路两旁的树叶落下，看来是受不了这秋风凉啊！凉亭之中有一人走出，此人身着华丽的衣服，头发高高的扎起成锥形被一种玉环套在其中，一根长长的玉簪穿插而过两眼如鹰眼是那么的凶狠，声音如豺狼，其胸如鸡胸是那么狭窄而高挺，身后还有几个随从跟随，此人就是二公子及恶。
“冯大人，本殿下在此等候多时了。”
“多谢二殿下，”冯用跪下一拜。
“起来，咱们进入亭中叙话，”二公子及恶与冯用走进凉亭之中，几个随从随后进入站在二公子及恶的身后，走上前斟上酒。
“冯县令。”
“微臣在，”冯用起身跪在二殿下及恶的身前道。“你去佛城县我已经给那里的郡守李长风写了一封书信，他会为你接风的。”