到得晚间，顾怀谨安排丫鬟烧满一大桶水放在院中。水里熬了许多草药，其中就有三株灯芯花。
葛通看得莫名其妙，问道：“这就是少爷说的妙用？”顾怀谨屏退丫鬟，抬头望天，见月色正好，便褪去衣衫，迈入桶中，坐稳之后才说道：“你道我最近看的那卷笔记是什么？”
葛通叹气：“我又不认识几个字，哪晓得是个什么？”
顾怀谨解释道：“那是我在族里藏经阁抄的，是一位五灵根散修的修行笔记，应当是高祖安贞公所留。只是高祖天人之姿，根本看不上一位炼气期散修的笔记，所以才束之高阁。
笔记里除了记载这位无名散修的修行心得，还记录了一部功法，叫做星空诀。然而，星空诀只能勉强算是修行功法，因为它并不完整，也没有明确的修行体系，仅仅是这位散修的推理而已。
这位散修资质与我相当，岁过甲子仍在练气三层徘徊，意懒心灰之下躲入深山老林，想要了却残生。不料一日，坐观天象时突发奇想，天有五星，地有五行，人亦有五灵根。若将人体比作星空，日月正好对应上下丹田，上丹田为诸阳之会，而下丹田为诸阴所交。若将阴阳二气分储二丹田，便可在体内模拟日月，再造乾坤。
再说五灵根，上合天之五星，下合地之五行。若体内日盈月满，便可淬炼五星，日月加五星，就叫七曜，内应气血筋骨精髓神，外合头胯手肩肘膝足。至此便产生两个境界，第一境模拟日月，再造乾坤，笔记里称之为两仪境；第二境日盈月满，五星合耀，称为七曜境。”
葛通似懂非懂，想了会才问道：“两仪七曜，比之练气筑基如何？”
顾怀谨如实说道：“这位散修两仪境尚未修满便已坐化，他躲入深山，从未与人比斗，因此说不上高下。笔记里倒是写了，修行两仪之时，对练气亦有提升，不过他终究年老体衰，没能坚持下去。”
“那为何放在藏经阁中这么多年，族中竟无一人修行？”葛通奇道。
顾怀谨回道：“原因很简单，首先就是星空诀残缺，仅第一境描述的还算详细，第二境不过寥寥数语，我顾家再不济，也还有高祖传下的灵飞经，筑基期内的修行皆有高祖留下的心得，可保一路畅通。
其次，星空诀所述过于凶险。按笔记所载，日出之时引太阳之精入上丹田，即为阳气；月中之时引太阴之华入下丹田，即为阴气。不可否认，这两个时刻，阴阳二气相对纯净，却仍有不少浊气或者杂气。
要想吸取纯粹的日月精华，必须借助阵法，我翻遍族中典籍，并无一种类似阵法。上丹田不比下丹田，下丹田废了还能做个普通人，上丹田废了，则性命不保。
再者，星空诀的修行过于繁琐。仅第一境，单单气分阴阳并不够，还需通任督，开百穴。督脉总领全身阳脉，共二十八穴，而任脉领全身阴脉，共二十四穴。
任脉与督脉各自打通之后，阳气沿督脉运行，阴气沿任脉运行，才能在体内形成最简单的星空。至于再往后的七曜境，星空诀里仅有简单几句猜想，如何突破，如何行功，均未表述，想要修炼，还得靠自己推理。当世之人，又有几个能凭空再造功法？
而就炼气来说，上丹田为元神所居，下丹田是藏气之所，无须分化阴阳。气定即可神闲，即气满筑基之后，便可于上丹田聚集元神。
资质越好，聚气越快，修行起来便畅通无阻，比之星河诀更简洁易行。是以无论从哪个角度出发，长老们都不会推荐族中子弟修炼星空诀。”
葛通又问：“既然阴阳二气皆由下丹田分化，不是应该先炼阳气吗？”
顾怀谨笑道：“这句话问到点子上了，按理来说，应当先炼阳气，这样方便将阳气中残留的杂浊之气暂存于下丹田，而后慢慢排出。
只不过上丹田在玄关窍，又叫天宫、玄门，是元神府、性之宫，也是全身最凶险的地方。初次修炼，还是小命要紧，待我理悟一段日子，再去尝试阳气上行。”
葛通道：“那少爷赶紧静心修行吧，我在这里守着。”
顾怀谨道：“不急，我现在是用灯芯草舒张毛孔，增强血气，泡到月中之时，方可炼化月之精华。此方若真有用，过段时日，你也可以修行。”
葛通摇头说道：“我可不行，就这桶草药，少说也得五块灵石，够我一家子两月吃喝了。”
顾怀谨笑道：“放心，我有赚钱的法子，不然为何累死累活也要把丹炉运来？”